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   在藝術(shù)設(shè)計(jì)形式上，香水盒包裝設(shè)計(jì)的支點(diǎn)主要有三個(gè)要素，分別為點(diǎn)、線(xiàn)、面。憑借線(xiàn)條的黑白對(duì)比，美國(guó)創(chuàng)造出欣賞者視覺(jué)山上的脹縮感，使欣賞者能夠感受到豐富而生動(dòng)的藝術(shù)動(dòng)感。上世紀(jì)20年代，美國(guó)展出香水盒包裝設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出巨大的影響力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)上，日本創(chuàng)作者也是受到包豪斯思想、理念及方法的影響。在上世紀(jì)40年代，日本的大智浩便開(kāi)始投身于伊頓理論的研究中，其認(rèn)為，在香水盒包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中必須突出線(xiàn)條的漸變，憑借疏密程度變化展現(xiàn)漸變效果，通過(guò)對(duì)直線(xiàn)、斜線(xiàn)等進(jìn)行各種方式的組合表現(xiàn)構(gòu)成的生動(dòng)和形象。

   中國(guó)對(duì)包豪斯設(shè)計(jì)進(jìn)行研究的時(shí)間始于上世紀(jì)30年代，通過(guò)諸多研究及實(shí)踐之后建立起了包豪斯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，并將該體系應(yīng)用于教學(xué)世紀(jì)中。但是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展速度和程度均還相對(duì)滯后，因此，這種研究者的觀點(diǎn)未能引起人們的足夠重視。包豪斯設(shè)計(jì)思想理論在改革開(kāi)放后得到了快速發(fā)展，并逐漸被設(shè)計(jì)界采用，并在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中得到不斷發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展步伐。

   在構(gòu)成上，香水盒包裝設(shè)計(jì)主要有三種構(gòu)成，其具體為空間、色彩以及時(shí)間構(gòu)成。其中應(yīng)用最為普遍的是色彩及香水盒包裝構(gòu)成，而應(yīng)用相對(duì)較少的是立體構(gòu)成。香水盒包裝構(gòu)成的應(yīng)用對(duì)香水盒包裝設(shè)計(jì)效果的提升具有重要意義。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將形態(tài)的不同組合、布局的不斷變化等因素作為設(shè)計(jì)的基點(diǎn)。也正是這些因素充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的思考性和抽象性。

    構(gòu)成藝術(shù)所具有的獨(dú)特思維理論及思維方式使其相關(guān)研究均能夠緊跟社會(huì)、時(shí)代的發(fā)展步伐實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，并在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收相關(guān)學(xué)科所取得的研究成果，并積極理論聯(lián)系實(shí)際操作，將藝術(shù)與技術(shù)二者的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，重視邏輯和形象思維的同時(shí)應(yīng)用，所以構(gòu)成藝術(shù)經(jīng)過(guò)悠久的發(fā)展過(guò)程之后能夠得到不斷深入。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，構(gòu)成藝術(shù)均對(duì)相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作均產(chǎn)生巨大影響。

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